木雕 方寸之間匠心獨(dú)具 速遞

在包頭市東河區(qū)孫當(dāng)仁工作室內(nèi)，他正一手拿著刻刀，一手拿著木錘鐫刻著面前木板上的牌匾。由于日積月累地鐫刻，孫當(dāng)仁的雙手早已磨出老繭。“手工制匾是一個人的狂歡，我經(jīng)常做起來就不眠不休，在這個過程中還可以與木材進(jìn)行對話，真是一種享受。”孫當(dāng)仁說。

木雕是中國的一種傳統(tǒng)民間工藝。傳統(tǒng)木質(zhì)牌匾是其中之一，孫當(dāng)仁以制作木質(zhì)牌匾見長。他以刀為筆，以木為紙，精雕細(xì)鏤，刻出造型別致的木雕作品。牌匾漆地以黑色居多，也有紫、紅、藍(lán)、綠、棕等各類顏色。歷史典故、人物形象，山水田園、飛禽走獸，在孫當(dāng)仁手里，這些看似平凡普通的木頭都被賦予了新的生命，活靈活現(xiàn)地出現(xiàn)在人們面前。

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耳濡目染與“木”結(jié)緣

1986年，孫當(dāng)仁畢業(yè)于天津工藝美術(shù)學(xué)校，學(xué)習(xí)玉雕與金銀首飾制作專業(yè)。雖是科班出身，但從事這一行業(yè)也與家庭世代從事木工有著解不開的緣分，出生在木匠世家的他，從小就對木雕技藝有著濃厚的情感。在其12歲時就開始跟父親學(xué)習(xí)木匠工藝，耳濡目染間與“木”結(jié)緣。

隨著歲月積累，孫當(dāng)仁跟父親學(xué)習(xí)技藝日漸長進(jìn)，一幅幅制作精湛的作品從他的刀筆下創(chuàng)造出來，這讓他體驗(yàn)到一種無比的愉悅，也促使了他對傳統(tǒng)手工木雕技藝更精湛的追求，孫當(dāng)仁開始四處求學(xué)。

2010年，他跟隨邢補(bǔ)生學(xué)習(xí)書法，2018年參加中國非物質(zhì)遺產(chǎn)人群研修研習(xí)計劃（傳統(tǒng)家具技藝培訓(xùn)班），拜師明式家具制作技藝國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性傳承人許建平為師。2019年，赴蘇州木雕之鄉(xiāng)學(xué)習(xí)木雕工藝。跟隨許建平學(xué)習(xí)雕刻技藝，加上年少時積累的鐫刻經(jīng)驗(yàn)，讓他學(xué)藝之后雕刻技術(shù)有了較高的提升，并于2020年被認(rèn)定為包頭市第六批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人。

“和其他傳統(tǒng)文化載體不同，一塊牌匾可流傳百世之久。而古匾手工刻制是中國傳統(tǒng)的工藝，本身具備厚實(shí)的文化分量，所以我喜歡去從事鉆研這項(xiàng)技藝。”孫當(dāng)仁拿起一塊已油漆完成的牌匾說。

一雕一刻之間，匠心盡顯，一把刻刀，一把木錘，精簡的工具打造一幅幅精美的作品。在孫當(dāng)仁的工作室內(nèi)，一幅《合家歡樂》作品格外引人注目。“制作這幅作品我用了半個月的時間，整體圖案主要以荷花為主，寓意幸福美滿，在側(cè)面看就會看到整幅畫在一個水平面上，這是對畫師最基本的能力考驗(yàn)。”

如今，隨著科技的發(fā)展，電腦噴繪和機(jī)械刻制等技術(shù)開始應(yīng)用于牌匾制作中，但孫當(dāng)仁仍堅(jiān)守一刀一劃的手工制匾流程。從一塊樸素的木板，到布滿歷史厚重感的牌匾，純手工刻制對他而言有著不一般的意義。

意存筆先，隨物賦形，正是木雕的特色。“為讓每塊牌匾在觀感上更有‘靈氣’，需要在刻制過程中，不斷根據(jù)經(jīng)驗(yàn)對字體進(jìn)行調(diào)整，牌匾的氣勢和韻味都是制匾者雕刻功力的體現(xiàn)。雖然每位制匾者的風(fēng)格不一，但態(tài)度都一致端正。牌匾制作好就是要‘傳世’的，如果沒有這樣的悟性，就最好不要去制作。”孫當(dāng)仁說。

據(jù)了解，中國牌匾藝術(shù)源于商周，始于秦漢，成熟于唐宋，興盛于明清。作為中華民族獨(dú)特的傳承符號，一塊厚重的牌匾將辭賦詩文、書法篆刻、建筑藝術(shù)融為一體，述說著千年的歷史，被稱為“古建筑的靈魂”。

孫當(dāng)仁表示，手工制匾需要技術(shù)和藝術(shù)上的雙重積淀。從基本的選料上，要求能在室外經(jīng)受多年酷暑和嚴(yán)寒的木材才可使用，如崖柏木、積雪檀、玉檀等木材。而作為牌匾的靈魂，對于字體鐫刻的把控能力則更體現(xiàn)制匾者的功底。

“牌匾字體的選擇要求，就是要‘雅俗共賞’，多采用楷書、行書等飽滿的字體。此外，寫在紙上和刻在匾上是兩回事。一些書法大家的作品，在匾上鐫刻時不能完全照搬，需要根據(jù)字體字形、牌匾懸掛位置等進(jìn)行設(shè)計調(diào)整，最終呈現(xiàn)才更具美感和立體感。”孫當(dāng)仁對記者說。

如今，孫當(dāng)仁每一塊牌匾的制作都耗費(fèi)他大量的心力，幾件簡單的木刻工具成為他忠實(shí)的伙伴，常常在家悶頭一干就是20多個小時。

“和電腦制匾不同，手工制匾要求十分的專注力，一不注意就有可能刻崩、刻錯。每次下刀都有著不一般的敬畏感和使命感，這也是手工制匾最大的魅力所在。”孫當(dāng)仁說。

讓非遺煥發(fā)新魅力

在孫當(dāng)仁的工作室，屋子里有各式牌匾。孫當(dāng)仁手拿刻刀，一刀刀鐫刻……手中的刻刀如墨筆寫意，伴隨抑揚(yáng)頓挫的聲音，點(diǎn)點(diǎn)木屑在刀鋒起落間紛飛，一匹匹駿馬便“馳騁”在一把把木質(zhì)梳子上。

木雕就是為木材賦予生命，讓“生命”延續(xù)。“在我的眼里，每一塊木料都是寶貝，有的時候需要根據(jù)木料來設(shè)計圖案，有的時候需要根據(jù)圖案來選擇木料。”孫當(dāng)仁說，制作牌匾先要設(shè)計圖案，然后再構(gòu)圖，打胚子，細(xì)雕、修光。

制作牌匾就是在一塊木料上做減法。“牌匾雕刻分為陰刻、陽刻、陰陽刻，陰刻就是字整體都要挖下去，呈凹形狀，陽刻為凸起形狀，呈現(xiàn)淺浮雕形狀，還有陰陽刻，就是字體有起有伏，字的中間凸出，兩邊凹下去，每一種雕刻手法都是為了牌匾呈現(xiàn)最好的效果，將筆畫顯示平面物體之上的立體線條。”孫當(dāng)仁說，此外他還分享，要懂得借助燈光、日光、月光的作用，在不同光線下，呈現(xiàn)出不同的效果。

化腐朽為傳奇，為每一塊牌匾賦予文化內(nèi)涵。“不能是為了刻而刻，在刻字之前要先讀字，知道筆鋒走向，知道字的亮點(diǎn)在哪兒，知道揚(yáng)長避短，才能刻出字的立體感，我希望刻出來的效果，會比寫在紙上會更加增色。”孫當(dāng)仁說。

一塊木頭要實(shí)現(xiàn)真正的蛻變，就要經(jīng)歷上千次的打磨歷練，通過雕刻師的手讓枯木逢春，藝術(shù)價值的生命得以延續(xù)，為枯木賦予價值。

從設(shè)計到制作，再到最后作品的呈現(xiàn)，歷時四年，四年磨一劍，最終打造成蒙根攏梳系列作品，為包頭打造“中國馬城”助力。

當(dāng)非遺與馬城進(jìn)行藝術(shù)上的碰撞，會產(chǎn)生不一樣的火花。孫當(dāng)仁拿出一些具有馬元素的蒙根攏梳，一把把木梳正是通過手藝人的雕刻才使得產(chǎn)品具有靈魂。“這些梳子有的融入了馬元素，或者是一些具有內(nèi)蒙古特色的符號，讓游客可以在文創(chuàng)產(chǎn)品中更好地了解內(nèi)蒙古，了解包頭。”

創(chuàng)新是每一項(xiàng)非遺工作的必經(jīng)之路，目前孫當(dāng)仁致力于工藝上的創(chuàng)新，梳子只是其中一類，慢慢將作品的領(lǐng)域擴(kuò)大。“我想把一些文創(chuàng)作品，當(dāng)作一個城市宣傳推介的媒介，將包頭的本地元素賦予到作品之中，當(dāng)大家拿起梳子的時候就會想到包頭，也是一件文創(chuàng)作品的成功。”孫當(dāng)仁說。

非遺并不是一個人的傳承，需要凝聚社會的力量去傳承，只有不斷注入年輕的力量才能繼續(xù)發(fā)揚(yáng)光大。目前，孫當(dāng)仁正在與包頭職業(yè)技術(shù)學(xué)院探討合作事宜，他希望木雕能走進(jìn)校園，讓更多的人關(guān)注到木雕，讓非遺傳統(tǒng)文化煥發(fā)新的魅力。

（文/圖 記者：樊佳疑；編輯：張飛；校對：王振偉；審核：賈星慧）