當(dāng)年輕人開始不隨份子錢_環(huán)球滾動(dòng)

文 | 開菠蘿財(cái)經(jīng)，作者 | 蘇琦，編輯 | 金玙璠

(資料圖)

今年五一，你要出多少份子錢？

隨著年齡增長(zhǎng)，年輕人發(fā)現(xiàn)每逢節(jié)假日，需要自己代表家族出席的場(chǎng)合逐漸變多，從婚喪嫁娶到喬遷過壽，隨之而來的，是一筆又一筆的份子錢。越來越多 " 人不到錢也得到 " 的場(chǎng)合，讓年輕人直呼 " 實(shí)在繃不住了 "，還有網(wǎng)友調(diào)侃，" 份子錢成了自己的‘工資回收機(jī)’ "。

有經(jīng)驗(yàn)的小伙伴都知道，如何體面地隨份子，是一門學(xué)問，而五一前后過于密集的請(qǐng)?zhí)哺简?yàn)人情世故——異地的請(qǐng)?zhí)S不隨、親疏遠(yuǎn)近隨多少等等。很多人發(fā)現(xiàn)，為了禮數(shù)周全，父母一輩甚至有專門的禮金賬本，一筆筆記錄得清清楚楚。

被份子錢 " 折磨 " 得苦不堪言的年輕人，開始拒絕份子錢，為此，有的人和朋友們約定 " 互免 " 禮金，接到多年不聯(lián)系的老同學(xué)的請(qǐng)?zhí)膊浑S份子，對(duì)于領(lǐng)導(dǎo)的邀約甚至直接拒絕。

他們的理由也很充分：自己不會(huì)辦婚禮，不想?yún)⑴c叫不上來名字的同學(xué)的婚禮，也不會(huì)在一家公司待很長(zhǎng)時(shí)間。他們并不想把辛辛苦苦賺來的工資，變成 " 有去無回 " 的禮金。

怎么送份子錢，沒有標(biāo)準(zhǔn)答案，年輕人好奇的是，如今的份子錢究竟還值不值得自己掏空錢包？

不過，拒絕份子錢的年輕人可能會(huì)失望，因?yàn)樵诖鄠鞯难h(huán)里，很難因?yàn)橐徊糠秩说臄噫湺Ｖ惯\(yùn)作。但他們可能更想讓周圍的人明白，自己并不是給不起份子錢，而是比起份子錢的面子，這些年輕人更在意的是情誼的里子。

這屆年輕人，逃避送份子

幾乎每到長(zhǎng)假，" 份子錢 "" 請(qǐng)?zhí)?" 相關(guān)的話題就會(huì)登上熱搜。繼去年 " 國慶前收到 21 份結(jié)婚請(qǐng)?zhí)?" 的話題登上熱搜后，今年五一，再次迎來舉辦婚禮的高峰期。

木木就收到了 5 份五一期間的婚禮請(qǐng)?zhí)攸c(diǎn)分散在 4 個(gè)城市，包含了 2 個(gè)發(fā)小、大學(xué)同學(xué)、研究生同學(xué)以及同事，都得隨份子錢。其中 2 個(gè)發(fā)小分別要給 1000 元紅包，剩下 3 場(chǎng)各給 600 元紅包，加在一起約 4000 元。

今年尤其難搶票，她的出行安排中，包含了順風(fēng)車、高鐵、租車等各種交通方式，再加上住宿費(fèi)用，她的總花費(fèi)超過 7000 元。

木木在杭州工作，工資每月 1 萬多元，沒有太多積蓄，" 整個(gè)四月都是在給份子錢打工 "。她算了一筆賬，到了下半年，9 月扎堆升學(xué)宴，10 月又是婚禮高峰，算上喬遷、過壽等各種需要出份子錢的場(chǎng)合，" 都快隨不起份子錢了 "。

有一批和木木有相同心境的年輕人，開始拒絕隨份子，并視其為成為 " 社會(huì)人 " 的必修課。

禾濤就經(jīng)歷過幾個(gè)階段。剛畢業(yè)的前幾年，他當(dāng)時(shí)收到很久不聯(lián)系的同學(xué)和親戚的結(jié)婚邀請(qǐng)函鏈接，自己收入又少，就經(jīng)常委婉地 " 哭窮 "，并常以 " 正好在出差 "、" 單位不讓請(qǐng)假 "、" 已經(jīng)有別的安排 " 為由推辭，不隨禮，只祝對(duì)方新婚快樂。

直到有一次，一個(gè)之前刪了自己聯(lián)系方式的小學(xué)同學(xué)，突然重新加回微信，寒暄幾句后發(fā)來一條婚禮邀請(qǐng)函的鏈接，禾濤就再也沒有回復(fù)消息。從那次開始，禾濤就開始很坦然地拒絕點(diǎn)頭之交的婚禮邀約。

" 這主要是因?yàn)椋腋麄冎g的關(guān)系，并不值得我從北京千里迢迢的趕去參加婚禮，并且要隨份子。" 禾濤稱。

面對(duì)公司同事和領(lǐng)導(dǎo)的邀約，今年剛工作兩年的歡歡也選擇直接拒絕。今年 2 月開始，她已經(jīng)拒絕了 4 位同事的隨禮邀請(qǐng)，其中一位是直屬領(lǐng)導(dǎo)，后續(xù)這些同事會(huì)請(qǐng)隨禮的同組人一起吃飯，因?yàn)樗龥]有隨禮，也就沒有參加飯局。

為了不造成誤會(huì)，她會(huì)在平時(shí)聊天時(shí)就不經(jīng)意透露出自己的隨禮原則——不僅同事不隨禮，朋友之間也會(huì) " 互免 "（互相不隨禮）。她也相信，同事 " 應(yīng)該不至于因?yàn)椴浑S禮就區(qū)別對(duì)待自己 "。

老家在四川宜賓的慧茗，則是從去年開始，徹底放棄了向親戚朋友隨份子。

去年，她的父母不幸過世，辦葬禮時(shí)，她生怕哪個(gè)環(huán)節(jié)出岔子，嚴(yán)格遵照母親留下的 " 隨份子記錄 " 去邀請(qǐng)人，最后收回來的份子錢數(shù)額不到 2 萬元。" 我爸媽隨了一輩子，同一戶人家可能反復(fù)隨過七八次，但我還沒結(jié)婚、生孩子，最后只收回這些。"

她也將家中父母去世的消息告訴了自己的朋友，對(duì)方收到消息后回復(fù)安慰與鼓勵(lì)的話語居多，幾乎沒幾個(gè)人主動(dòng)來參加葬禮或出份子錢。但她想，如果僅憑有沒有隨禮去判斷關(guān)系的親疏又有些不妥，因?yàn)檫@些朋友平時(shí)都與自己來往密切。

自此之后，慧茗感覺作為新一代的年輕人，不應(yīng)該再因?yàn)槿饲槭拦式o自己徒增煩惱，于是決定以后都不再參與隨份子的活動(dòng)。" 不一定非要所有人都認(rèn)可你，你的朋友自然會(huì)理解你。" 慧茗說。

年輕人為什么不想隨份子？

該不該隨份子、怎么隨份子、隨多少份子，這些讓人頭疼的難題，逐漸形成了一套復(fù)雜難懂的 " 份子學(xué) "。

隨禮不只是親疏關(guān)系，對(duì)方所在的城市、工作，以及對(duì)方上一次給你的禮金數(shù)額、中間間隔的年數(shù)、其他人的隨禮數(shù)量等，都是份子錢的重要參照物。

在木木的記憶中，父母有一個(gè)賬本，每次隨完禮都會(huì)記錄，眼看著記錄的數(shù)字從五十一百變成 500 元以上，現(xiàn)在有時(shí)隨 500 元可能也不夠；更難受的是，有一次她和另外三位同學(xué)說好了一起隨 600 元，其中一個(gè)人臨時(shí)變卦發(fā)了 1000 元，她莫名成了 " 關(guān)系不親 " 的那個(gè)。

還有不少人因?yàn)榉葑渝X問題產(chǎn)生隔閡甚至翻臉，這也直接導(dǎo)致年輕人不想隨份子。

禾濤有一位朋友今年辦婚禮，就遇到了兩件尷尬事：這位朋友 5 年前隨出去 400 元份子錢，對(duì)方卻在今年只回了 200 元禮金，同時(shí)表示 " 找不到當(dāng)年的聊天記錄了，意思一下 "；這位朋友 3 年前隨出去了 600 元禮金，對(duì)方卻在今年只回了一份標(biāo)價(jià) 1000 元的公司禮品兌換券。隨后，這位朋友拉黑了兩人。

還有一些 " 不婚主義 " 的年輕人，出于不回本因素的考慮，份子錢被看作是 " 單身稅 "，遭到他們的反對(duì)。

" 一旦開始隨份子，很多決定會(huì)被牽制。到時(shí)候即使我不想辦婚禮，父母也會(huì)讓我辦一場(chǎng)，不然隨出去的份子錢收不回來，所以從一開始我就不摻和。" 歡歡稱，對(duì)于不打算結(jié)婚、辦婚禮的人來說，份子錢顯然是一種不明智的投資，自己近兩年也開始勸說父母不要隨太多份子錢，免得虧太多，但兩代人之間的觀念，差異實(shí)在太大。

如今的份子錢，隨著物價(jià)飛漲而數(shù)額漸長(zhǎng)，但其中包含的情誼卻被認(rèn)為在逐漸貶值，摻雜著目的性甚至功利性，" 人不到錢也得到 "，日漸成了一場(chǎng)友誼親情的情感綁架和圈子之間的 " 付費(fèi)社交 "。

慧茗就提到，自己家鄉(xiāng)份子錢的風(fēng)俗里，回禮需適當(dāng)貼一點(diǎn)，不然就顯得不懂禮節(jié)。

前年一個(gè)表叔家辦白事，她隨了 300 元，去年她家辦白事的時(shí)候?qū)Ψ诫S了 600 元，半年后，表叔家重新裝修舊房辦 " 喬遷酒 "。" 如果我隨 600 元，顯得我小氣，還可能被七大姑八大姨議論，隨多了又有壓力。有些酒席顯得有些目的性，最終沒去也沒隨。"

禾濤則觀察到，日常不來往的、甚至連名字都叫不出來的同學(xué)親戚，一旦要辦宴席就會(huì)突然聯(lián)系，份子錢仿佛有一種 " 還人情 " 的強(qiáng)制意味。后來，他本人幾乎算是和親戚們斷了情感連接，爸媽若不提起，自己絕不追問。

隨著城市化的發(fā)展，遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)、不與父母同住的年輕人，在擇友、工作、搬家、親密關(guān)系等選擇上，更加追求自由。國家二級(jí)心理咨詢師 Elaine 稱，他們居住的環(huán)境和空間不斷變化，也不依賴于傳統(tǒng)的熟人社會(huì)，這也使得他們變得更加獨(dú)立、自主。

隨著廣泛意義上的 " 斷親主義 "（年輕人越來越疏于與親戚產(chǎn)生情感聯(lián)系）的流行，年輕人認(rèn)為隨禮成了一種綁架，拒絕出份子錢，成了他們反向篩選社交圈和職場(chǎng)圈的機(jī)會(huì)，某種程度上也在幫助他們重新獲得某種遠(yuǎn)離世俗人情的自由。

" 不管社交還是工作，都是一個(gè)相互選擇、相互篩選的過程，如果我的同事、朋友、親戚因?yàn)槲覜]有送這筆錢而對(duì)我有了嫌隙，我也不愿意讓他們成為我的圈子里面的人，我會(huì)因此主動(dòng)把他們篩出去，而不是讓他把我篩出去。" 禾濤稱。

我們還需要份子錢嗎？

令年輕人苦惱的份子錢，有久遠(yuǎn)的歷史。

現(xiàn)在流傳最廣的說法是，份子錢的發(fā)起人是明太祖朱元璋，他在《教民榜文》中提到：" 今后本里人戶，凡遇此等，互相周給。" 比如，以后誰家結(jié)婚但錢不夠，就鄰里鄉(xiāng)親每戶出一貫錢，以后家家戶戶輪流支援，大家都能結(jié)婚辦事。可以看出，份子錢的本質(zhì)是一種眾籌。

中國人民大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)院教授聶輝華用 " 融資工具 " 來形容古代的份子錢。" 對(duì)于辦事缺錢的人來說，這幾乎是用一種不傷面子的互助方式解決了燃眉之急。同時(shí)，這中間又是一個(gè)隱含的契約關(guān)系，這次我給你錢，將來我辦事的時(shí)候你要把錢給我。"

但到了今天，人們幾乎不再需要鄰里支援才能辦得起婚禮，份子錢的實(shí)用價(jià)值正在減弱，那么，現(xiàn)在還需要份子錢嗎？

Elaine 指出，當(dāng)代的年輕人個(gè)體意識(shí)越來越強(qiáng)，價(jià)值觀念也在發(fā)生變化，份子錢維護(hù)社交關(guān)系的作用大幅度降低，它與年輕人的生活狀態(tài)已經(jīng)不再契合，以利換利的份子錢勢(shì)必會(huì)逐漸消失。

另一方面，過去的社交關(guān)系相對(duì)穩(wěn)定，份子錢更像是一種等價(jià)交換的社交維護(hù)方式，有進(jìn)有出，而現(xiàn)在社交關(guān)系本身也變得動(dòng)態(tài)，維護(hù)感情和發(fā)展社交的方式更加多樣，份子錢現(xiàn)在更像是習(xí)俗人情下的約束，過度強(qiáng)調(diào)份子錢，容易帶給親朋好友造成負(fù)擔(dān)。

實(shí)際上，在一些地區(qū)，不收禮金正在成為一種新的風(fēng)俗。例如廣東不少地區(qū)結(jié)婚時(shí)不收份子錢，主人家接到客人的紅包，摸一摸或者折個(gè)角，表示收到了祝福，接著直接退還。

現(xiàn)在，不少年輕人也開始流行 " 互免 "，朋友輕輕松松赴宴即可。慧茗就提到，以后即使自己要結(jié)婚，也會(huì)辦一個(gè)不需要親戚朋友隨禮的婚禮，" 我的婚禮只是用來官宣幸福的，如果大家都來隨禮，和前來吃個(gè)自助餐再 AA，有什么區(qū)別？"

不過，不少年輕人深知，不送份子短期內(nèi)不會(huì)成為主流趨勢(shì)，因?yàn)檫@種 " 你來我往 " 的習(xí)俗有很強(qiáng)的慣性，在實(shí)際操作過程中也會(huì)被老一輩干預(yù)，想要徹底不隨份子，還需要時(shí)間。

" 尤其是我哥哥的轉(zhuǎn)變，讓我很吃驚。" 禾濤稱，他之前是完全不接受隨禮這種行為的，我也是受他影響才決定不隨份子，沒想到去年他結(jié)婚之后，在父母的影響下，也被迫卷入到送禮的循環(huán)中。

Elaine 認(rèn)為，不隨份子錢一定程度上會(huì)促進(jìn)人們建立更加真誠、良好和健康的人際關(guān)系，未來在年輕人中間會(huì)成為一種趨勢(shì)。

說到底，現(xiàn)在的年輕人更在乎的是互相之間的情感鏈接，情誼比禮金更重要。慧茗提到，自己不希望以隨禮的方式去維護(hù)情感，而是把感情聯(lián)絡(luò)放到日常，不要把情感和禮金的多少劃等號(hào)。

" 對(duì)方可能不會(huì)記得某某年他結(jié)婚的時(shí)候你隨了他多少錢，但他可能會(huì)跟孩子講，這套睡了 10 年的被子，是我結(jié)婚的時(shí)候某某送我的。" 禾濤稱。

* 應(yīng)受訪者要求，文中木木、慧茗、歡歡、禾濤為化名。